张利华

清华大学国际关系研究院教授

（原文载于《人民论坛》2019.10（中），作者对本次转载进行了修改补充。）

【内容提要】

中国古代思想家老子的著作《道德经》阐发的国际关系思想为弘扬和平与和谐的国际关系伦理思想提供了深刻的启示，为当今世界的大道之国提供了道德准则。其蕴涵的和谐思想对于人类社会跳出冲突与战争的窠臼，走向和平发展的光明大道具有极为重要的现实意义和深远的历史意义。

【关键词】老子 《道德经》 大道之国

老子（即李耳）是两千多年前中国古代先秦春秋时期的思想家，他的著作——《道德经》，作为中国古典哲学的经典著作流传至今。《道德经》博大精深，不仅揭示了宇宙的起源，而且阐释了天道（宇宙规律）、地道（地球规律）和人道（人类社会规律）。《道德经》阐明的关于国家之间关系的思想可以启发我们建构当今世界大道之国的道德准则。

什么是大道之国？这里所说的大道之国不是指国土面积大、人口众多、综合实力强大的国家，而是指掌握了大道的国家，即掌握了人类社会发展规律而且具有较高道德水准的国家。世界上无论是大国还是小国，都可以努力争取成为大道之国。那么，大道之国的道德准则是什么？本文从老子的《道德经》所阐释的相关思想观念归纳出大道之国的道德准则。

一、“道法自然”：和谐共存

《道德经》倡导人们遵守“道”。老子所说的“道”，就是我们今天所说的客观规律。“天道”即宇宙之规律，“地道”即地球自然之规律，“人道”即人类社会之规律。老子强调“天”“地”“人”三者和谐统一，就是倡导人们按照宇宙规律、自然规律和社会规律做事，实现人与自然和谐、人与社会和谐、人与人和谐。正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

老子说：“认识了规律就叫聪明。不认识规律，盲目乱干就会有‘凶‘的结果。认识规律才能包容一切，包容一切才能坦然公正，坦然公正才能周全，周全才能符合自然之道，做事情符合自然规律才能长久。“以不违背自然规律的态度去做事情，以不滋事的方法去处理问题。掌握了规律的‘圣人‘始终不自为大，所以才能做成大事。 这启示我们，作为大道之国，要按照客观规律做事，顺应时代发展和世界潮流。譬如，和平与发展是当今世界的潮流，大道之国应该捍卫世界和平，促进各国发展，不应当损人利己，滋事生非，为了自己的私利挑起各国之间的冲突或战争，更不应该依仗自己强大的经济实力和军事实力欺负其他国家而称霸世界。

近代历史以来，依仗武力称霸世界的国家几乎都没有好下场。拿破仑帝国称霸欧洲后，登峰造极，攻打俄罗斯，失败而归，帝国迅速灭亡。德意志第三帝国凭借其强大的军事实力发动第二次世界大战，遭到欧洲及世界各国人民的反对，最终落得失败和灭亡的下场。

保护地球、保护环境符合人类与自然发展规律，已经成为当今世界之大事。倡导环境保护，号召世界各国开展环保合作，是大道之国的准则之一。1972年6月在瑞典首都斯德哥尔摩召开了联合国环境保护和发展第一次国际会议。许多国家的政府代表团及政府首脑、联合国机构和国际组织代表参加了这次大会，会议通过了《联合国人类环境会议宣言》，呼吁各国政府和人民为维护和改善人类环境，造福全体人民，造福后代而共同努力。为纪念1972年斯德哥尔摩联合国人类环境会议，1992年6月3～14日联合国在巴西里约热内卢召开了环境与发展大会，有183个国家代表团，70个国际组织的代表参加了会议；有102位国家元首或政府首脑到会讲话。由此可见，大道之国的准则具有普适性和共识性，每一个国家都可以在自己力所能及的条件下努力遵循大道之国的准则，这一点在人类保护地球，保护环境领域得到了印证。

二、“上善若水”：厚德载物

《道德经》曰：“最善的人像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的低洼地方，最接近于‘道‘。最善的人，善于选择恰当的地方居住，心存沉静而深不可测，与人交往真诚友爱，说话真诚守信，作为国家领导人能把国家治理好，处事善于发挥所长，行动能够把握时机。"

老子用“水”比喻最善之人的道德准则，我们可以将其延伸为大道之国的道德准则。即一个掌握了大道的国家应该真诚友善地对待其他国家，善于与其他国家进行合作，绝不会为了一己私利而伤害他国利益。大道之国在考虑利益时，应当把本国利益与他国利益相结合，互利互信，合作共赢。掌握了大道的国家必然能够吸引世界各国与之交往，成为彼此的朋友和伙伴。

2019年末新冠病毒疫情发生后，许多国家向中国表示慰问和支持，2020年2月，欧盟的一些成员国向中国运送了12吨防疫装备。中国采取措施控制住本国疫情之后，积极支援需要帮助的国家，中国政府、企业和社会组织以各种方式向包括美国在内的许多国家提供大批医疗防疫物资，这种在危难时刻帮助他国的做法从一个方面体现了大国之道的“上善若水”“厚德载物”的准则。所以，大道之国并不是虚幻的海市蜃楼，而是可以在现实世界中努力实践的。

三、大小国家互相尊重

《道德经》曰：“大国对小国谦虚尊重，就可以取得小国的信任和依赖；小国对大国谦虚尊重，就可以得到大国的信任。大国不要企图统治小国，小国不要过分地奉承大国。要想大国和小国都达到各自的愿望，大国尤其应该谦下忍让。“这段话阐明了国家之间的相处之道，即国家不论大小都应该互相尊重、平等相待。实力强大的国家尤其要尊重小国，以消除小国的恐惧感和不安全感。中国倡导的《和平共处五项原则》就体现了老子的这一思想。

《道德经》所蕴含的思想与西方进攻性现实主义强调的“有多大实力就追求多大的利益”的观点完全不同，老子倡导的是一种国家之间相互平等、互相尊重的思想。老子对自高自大、自以为是、称王称霸的行为进行了批判，并用形象的比喻说明其危害。他说，“一个人踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快；自我显扬的反而不能彰明；自以为是的反而不能昭彰；自我夸耀的反而不能见功；自高自大的反而不能作众人之长。“一个利器过分尖利，难保长久。一个人富贵而骄横跋扈，会自取祸殃。“

由此可知，作为一个掌握大道的国家，不管其多么强大，都应当谦虚谨慎、戒骄戒躁，尊重他国，与其他国家和平共处。

20世纪50年代以后独立的非洲国家处于贫穷落后状态，中华人民共和国自上世纪60年代起就援助非洲国家，不仅提供援助资金、无息贷款，还在非洲援建了著名的坦赞铁路和20多座体育场馆及大厦。中国对待非洲国家像兄弟一样加以尊重，体现了老子所说的“大小国家互相尊重，大国对小国尤其要谦虚尊重”的理念。

四、大道之国不靠兵力逞强天下

《道德经》曰：“依照‘道’管理国家的人，不以兵力强大而逞强好斗。穷兵黩武必然会得到报应。军队打过仗的地方，必然荆棘满地、满目疮痍。大战之后，必然会出现荒年。兵力强盛而穷兵黩武就会走向衰败，这就叫不合于‘道’，不合于‘道’就会灭亡。”

老子还说，“用强制的办法治理天下是不能够达到目的的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则一定会失败。若强力把持天下，就一定会失去天下。圣人不妄为，所以不会失败；不偏执，所以不会被抛弃。因此，圣人要除去那种极端的、奢侈的、过度的措施及做法。“

在老子眼里，掌握大道的国家应该是“圣人”领导的国家，“圣人”就是具有先人后己、全心全意为人民服务的高尚品德的人。“圣人”领导的国家应当是和平的、祥和的、永远不称霸的。老子反对侵略战争，反对用武力征服天下。他说，“武器是不祥之物，不是君子的器物，只有在自我防卫的时候不得已才使用它。防卫胜利了也不要自以为了不起，因为战争胜利而自以了不起就是以杀人为乐。乐于杀人的人是不可能得到天下人的拥护的。”

老子告诉我们，国家强兵只是为了自卫，而不是通过炫耀武力来获取本国的利益，更不能通过战争来掠夺他国财富。

综观历史，可以看到，那些靠战争起家妄图称霸世界的国家都只能得逞一时，昙花一现。无论是第一次世界大战期间妄图重新瓜分世界和争夺全球霸权德意志第二帝国，还是第二次世界大战期间的希特勒帝国、日本法西斯军国主义，无一例外地最终落得失败的下场。

当今世界，资本主义世界体系依然存在，弱肉强食、丛林法则、冷战思维、斗争哲学、强权政治、霸权主义在某些大国领导人和鹰派精英头脑中依然存在，美国垄断资本统治集团追求资本利润最大化的动机促使和推动了极右鹰派领导人的好斗与好战。他们为了自己的利益在国际社会惹是生非，在一些国家煽动反政府武装打内战，挑起局部战争。

老子《道德经》所阐发的国际关系思想为弘扬和平、合作与和谐的国际关系伦理，为当今世界大道之国的道德准则的建构提供了深刻的启示。老子的和谐思想对于人类社会跳出冲突与战争的窠臼，走向和平发展的光明大道指明了方向。

如今，经济全球化使各国的利益密切相关，人类的命运紧密相联，各国人民求和平、求发展、求合作的需求是人类社会前进的巨大动力。中国倡导的“建设和谐世界”和“构建人类命运共同体”理念符合和平与发展的时代潮流。如果世界各国能够认同大道之国的道德准则，并向这个方向努力，世界就会逐渐走向安宁与和平，那种危害人类社会的“唯我独尊”、“唯我至上”的帝国主义、霸权主义和强权政治终将被历史潮流所淘汰。