6月27日下午，清华大学日本研究中心邀请韩国延世大学白永瑞教授以‘ “联动的东亚”与复合国家“类型化”’为题目进行了主题演讲。这是清华大学日本研究中心主办的傅高义纪念讲座第六讲。讲座使用腾讯会议，来自国内外相关领域的专家、学者及学生共计一百余名参会。本次活动由清华大学日本研究中心主任李廷江教授主持。

在演讲中，白教授首先强调了现在是需要“东亚论述2.0”的时候，所谓东亚论述，就是以东亚作为单位来思考和实践，这是很早就被白教授提出的观点。而现在时过境迁，在二十多年后的当下，是否仍然需要“东亚论述”呢？在韩国，东亚论述始于上世纪90年代初，重要原因是1992年的中韩建交，自此东亚式地理想象得以重新回归。在韩国学界的各类观点中，白教授的论述被称为“东亚的另类体制论”，其特点是情势论与文明论的结合。

当前的国内外情势与思想格局早已经不同于上世纪90年代，现在很有必要对东亚论述进行升级，即东亚论述2.0，背后的重要因素有三点，首先是被重新强化的国民国家，尤其是新冠民族主义，其次是在全球蔓延的民粹主义与嫌恶情感，最后则是中国作为大国的强力崛起。今后考虑东亚论述的时候，大致有以下几个新的方向：1、把作为一个整体的东亚当做思考核心的全球本土化观点；2、对中国这一世界史问题的严肃认识；3、对能够替代全球性资本主义文明的另一种文明持有积极的姿态，对东亚文明各类遗产的积极认识；4、如何设定朝鲜半岛分断问题的解决与南北韩政治统合。

如果与其他社会的知识人共享和沟通以朝鲜半岛正在形成的“南北联合型复合国家”为主轴的复合国家论，并积极将其作为话语议题，就会推动东亚共同体的形成。朝鲜半岛和平进程虽然几经波折，但如果能再日常中很好执行和延续这一课题，就等于进入了能够创造未来指向型价值的道路，这不同于国家制度层面的政治含义，而是指规范与价值层面的实践含义。

关于朝鲜半岛的和平进程与“南北联合型复合国家”的形成之路，白教授认为，其依据是2000年发表的六·一五南北宣言，南北双方领导人在原则上就“要实现统一，但不急于求成”达成一致，即承认南韩的国家联合或北韩较低阶段的联邦制。后随着局势的变化，逐渐得以深化和扩大。

何谓是“复合国家”呢？中文圈很少使用复合国家这一词语，鲜有的一个例子是传统时代的“农牧复合国家”。复合国家是与一般意义上的国家，即单一型国家相对应的词汇，是1972年“七四联合声明”发表后不久，千宽宇提出来的，其构想有四大特点：1、强调统一的必要性；2、将统一与民主主义相结合；3、强调参与其中的市民的能动性；4、复合国家是世界史上史无前例的创新型课题。其后，白乐晴的分断体制论，对此概念进行了深化，具体来说，在市民社会层面上，实践性进一步加强，且概念也得到进一步提炼，关于渐进式、阶段式和平统一过程与市民参与的重要性，2000年“六·一五南北宣言”以后，提出了在遵守国家联合这一框架的前提下，南北双方互相尊重彼此的体制，独立克服短板，发扬长处的史无前例的改革试验。

上世纪90年代以来，白永瑞教授开始援引白乐晴的构想，将复合国家的构想扩大到东亚地区。在朝鲜半岛，通过分断体制克服运动重新统合南北的过程中，“南北联合型复合国家”逐渐进入可视范围，但在东亚其他地区，则根据其国民国家形成的不同路径，显现出不同类型的复合国家形态，因此复合国家不仅是朝鲜半岛的问题，而是整个东亚层面的议题。

关于冲绳的“内破型复合国家论”，过去的独立王朝琉球王国被日本吞并后，冲绳在日本帝国统治下沦为“内部殖民地”，战后在美军占领下成为“剩余主权”的适用对象。1972年回归日本后，在主权重叠性方面始终问题不断。从韩国提出的复合国家的概念，可以更深切地理解冲绳的自我决定权，复合国家是朝鲜半岛南北双方的居民为了追求更美好的生活，试图建设全新政治共同体的意志表现，希望在互相尊重国家主权的情况下，逐渐以和平的方式进行统合。这一复合国家同样具有《共和社会宪法》所包含的“彻底反暴力的特征”。这一构想既是扎根于冲绳这一特定处所，并于土地的记忆相结合的思想资源，也蕴含着脱离了该处所的非处所。这一点在第十一条得到充分的体现：有资格成为共和社会人民的人不只限于生活在该地区的居民，“只要赞同本共同体基本理念，并有意遵守的人”，都可以成为共和社会的人民。

关于复合国家与东亚历史中的思想与经验，以安重根（1879-1910）为例，他是先进的和平构想家而非反日恐怖主义者，在其遗著《东洋和平论》中，他强调自主独立国家中、日、韩相互对等的亚洲连带关系，主张设立共同银行，培育共同和平军队，是与民族主义相关联的反帝地区主义。另外尾崎秀实（1901-1944）在抗日战争期间，主张东亚协同体，认识到中国民族解放运动的重要性，要求日本进行革新，在东亚进行社会革命和拓展社会主义，这是日本亚洲主义的临界点。李大钊则认为大亚洲主义与联邦论是有趣的思想资源，他对联治/联邦的构想，将个别国家的自我改造与作为地区联邦的构想相结合。

关于东亚认知共同体的形成，未来可以展望的是朝鲜半岛的南北联合进程将逐渐对东亚地区的政治安保、经济、文化共同体产生影响。更乐观地说，南北联合本身是统一过程，因此可以预测这个过程将推动朝鲜的变化，而在东亚各个社会缓解、重构国民国家的中心性，并起到促进多种自治权运动的作用。

在当前复合国家没有得到充分运转的朝鲜半岛的分断状态下，日常生活中蔓延的对社会弱势群体、少数族群的歧视与嫌恶现象与对朝鲜的嫌恶密切相关。近来随着南北和解的进展，分断体制开始动摇，中美两国之间的霸权竞争加剧，导致韩国社会对朝鲜的“反共情结”得到削弱，取而代之的是“反中情绪”（有时是厌中情绪）的扩散。根据今年的舆论调查显示，目前已有不少人，尤其是二三十岁的年轻人认为中国造成了负面影响，因此厌中情绪十分强烈。这一现象是东亚的结构性条件——通常被称为新冷战——发生内化的结果。朝鲜半岛的和平进程带来了缓解东亚地区紧张局势的效果，但是作为其反作用，保守势力的危机感加强，由此反朝鲜情绪与作为替代物的反中情绪等嫌恶情感正在多个国家得到强化，其证据之一就是韩日右翼势力之间的连带。在东亚，虽然中国与其他国家间的经济依赖度加深，但地缘政治上的纠纷依然存在，理念上的对立，也在向民主主义与权威主义之间的价值观对立转变，而其震源地还是朝鲜半岛。因此，解决这一局面的方法是重新启动朝鲜半岛的南北联合型复合国家的形成，加速东亚社会的良性循环。

白教授认为：我们在把韩国的历史经验与当前的实践条件中成熟起来的南北联合型复合国家作为思想资源和战略付诸实践的同时，应该与东亚多个社会的知识人进行沟通，在朝鲜半岛内外积极将其作为话语议题。如果能从全球本土化的角度，对多种复合国家类型的个别性与普遍性进行比较，形成更具体的认知框架进而提升说服力的话，将会促进东亚地区合作组织的形成与文化层面知识共同体的形成，而这就是创造未来指向型价值的道路。

日本关西大学陶德民教授和香港大学徐国琦教授对讲座内容进行了点评。在答疑环节，多名专家、学者与白教授交流了意见，并发表了自己的观点。本次活动在热烈的气氛中圆满结束。

撰稿：张万举